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三不离不弃的忧国忧民（第5页）

马足蹶侧石，车轮摧高冈。沙尘接幽州，烽火连朔方。

杀气毒剑戟，严风裂衣裳。奔鲸夹黄河，凿齿屯洛阳。

前行无归日，返顾思旧乡。惨戚冰雪里，悲号绝中肠。

尺布不掩体，皮肤剧枯桑。汲水涧谷阻，采薪陇坂长。

猛虎又掉尾，磨牙皓秋霜。草木不可餐，饥饮零露浆。

叹此北上苦，停骖为之伤。何日王道平，开颜睹天光。

李白在金陵得知安禄山叛乱消息，时夫人宗氏在梁园，子女在东鲁，于是匆匆北上去接家人。《北上行》就是记叙此行经历和见闻的诗作。他亲见烟尘滚滚来自幽州，烽火遍地来自朔方，杀气冲天，寒风凛冽。叛军已经控制黄河两岸，攻陷洛阳东都。

想越太行北上的人们在冰雪里风餐露宿，饥寒交迫，衣不蔽体，凄惨悲号。“何日王道平，开颜睹天光。”诗人道出了百姓多么殷切的期盼！

李白接了夫人后，一时被困于叛军占领区，无法南下，只好逃亡西奔，从华山辗转回到宣城，其《奔亡道中五首》记录此次逃亡之经历。其三称：“谈笑三军却，交游七贵疏。仍留一只箭，未射鲁连书。”我本有像鲁仲连那样的本事，在谈笑之间退敌三军，但因为权贵作祟，嫉妒排斥，徒有报国之心，不得报国之门，表达乱中仍然不能报国的苦恼。其四则写进入函谷关之所见：函谷如玉关，几时可生还。洛阳为易水，嵩岳是燕山。

俗变羌胡语，人多沙塞颜。申包惟恸哭，七日鬓毛斑。

函谷关已经被叛军占领，变成边疆的玉门关，不知能不能生还，洛川和嵩岳已经变成和安禄山的老巢燕山易水一样。见此国破家亡，真想仿效申包胥苦秦廷、解国难啊！

安史之乱中，李白写了大量的控诉叛军罪行、悲悯苍生之作。

如：

俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。

（《古风》其十七）

中原走豺虎，烈火焚宗庙。太白昼经天，颓阳掩余照。

王城皆**覆，世路成奔峭。四海望长安，嚬眉寡西笑。

苍生疑落叶，白骨空相吊。

（《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》）洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。

天津流水波赤血，白骨相撑乱如麻。

（《扶风豪士歌》）

秦人半作燕地囚，胡马翻衔洛阳草。……巨鳌未斩海水动，鱼龙奔走安得宁？

（《猛虎行》）

诗人正是站在人民的立场，满怀对人民的热爱，控诉了叛军摧残人民的严重罪行，表达了对劳动人民所遭受苦难的同情。

与此同时，诗人也站在人民的立场，歌颂和赞美为捍卫祖国安全包括平叛在内的战争。诗人在《塞上曲》中，对于为消弭边患对突厥进行的战争是赞赏的：“萧条清万里，瀚海寂无波。”

而更多反映边塞战士生活的诗篇，更是对边塞战士英勇战斗精神的热情讴歌：

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。

（《塞上曲》其一）

兵气天上合，鼓声陇底闻。横行负勇气，一战静妖氛。

（《塞上曲》其六）

上元元年（760），当时安史余党仍骚扰河南一带，平叛战争正在艰苦地进行中，李白寓居豫章，目睹吴地人民应募从军、奔赴战场的悲壮情景，写下的《豫章行》，表示了对人民应幕从军奔赴战场英勇行为的赞扬和鼓励：

胡风吹代马，北拥鲁阳关。吴兵照海雪，西讨何时还？

半渡上辽津，黄云惨无颜。老母与子别，呼天野草间。

白马绕旌旗，悲鸣相追攀。白杨秋月苦，早落豫章山。

本为休明人，斩虏素不闲。岂惜战斗死？为君扫凶顽。

精感石没羽，岂云惮险艰？楼船若鲸飞，波**落星湾。

此曲不可奏，三军发成斑。

著名的《岳阳楼记》有言：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

李白，不正是“先天下之忧而忧”的志士和君子吗？