会员文学网

一宏大高远的政治抱负（第2页）

大鹏在李白眼里是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象，因此李白把它看作自己精神的化身。在这篇赋中，李白正是以“燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑，一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震**，百川为之崩奔。尔乃蹶厚地，揭太清。亘层霄，突重溟，激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏自况，抒发了自己要使“斗转而天动，山摇而海倾”的凌云壮志和远大抱负。

不过，在《上李邕》、《别匡山》、《大鹏赋》中，我们还没有看到李白建功立业的具体目标。只是在他“辞亲远游”三年后（727），李白才在《代寿山答孟少府移文书》中，系统而鲜明地表达了自己的宏伟政治理想。文章借“寿山”之口，毫不讳言地说：

近者逸人李白自峨眉而来，尔其天为容，道为貌，不屈已，不干人，巢、由以来，一人而已。乃虬蟠龟息，遁乎此山。仆尝弄之以绿绮，卧之以碧云，嗽之以琼液，饵之以金砂。既而童颜益春，真气愈茂。将欲倚剑天外，持弓扶桑。浮四海，横八荒。

出宇宙之寥廓，登云天之渺茫。俄而李公仰天长吁，谓其友人曰：吾未可去也。吾与尔，达则兼济天下，穷则独善一身。安能餐君紫霞，荫君青松，乘君鸾鹤，驾君虬龙，一朝飞腾，为方丈、蓬莱之人耳，此方未可也。乃相与卷其丹书，匣其瑶瑟，申管、晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧洲，不足为难矣。

译成白话，诗人说的是——

最近，峨眉逸人李白从巴蜀而来。他仙风道骨，不委屈自己，不乞求别人，是从尧帝时期的隐士巢父、许由以来的第一人。他盘曲身体屏蔽呼吸（一种高级的道术），居住在这座山。我曾送良琴给他抚，送碧云给他睡觉，送琼液为他嗽口，送仙丹给他服用。很快，他就越来越帅，真气越来越多了。他还准备倚剑天外，挂弓到太阳旁边。浮游四海，横行八荒。跳出宇宙的寥廓，登览云天的渺茫。不久，李公却仰天长叹，对他的朋友说：“我不能去啊。我与你成功了就普济天下百姓，失败了就修身养德。怎么能吃着寿山的紫霞，靠着寿山青松的庇护，乘坐着寿山的鸾鹤，驾驶着寿山的虬龙，青云直上去当神仙呢，不能这样呀。”于是，他和朋友一道收拾起道教的丹书和瑶瑟，申张管仲、晏婴的王霸学说，谋划帝王的统治之术。竭尽智能，愿为宰相，使天下安然若定，神州清平统一。等到君王的大业成功，光宗耀祖的事情完毕，然后与范蠡、张良一样，泛舟五湖，隐居沧洲，也就不是难事了。

这就是说，李白的政治目标，是成为大唐宰相，成为管仲、晏婴、范蠡、张良那样的大政治家，这当然是一个极高极远的战略目标。但我们后面将看到，李白一辈子都记得自己的“大志”，一辈子都在坚持“初心”！兹依年序举例如下：30岁。有诗《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》：“武侯立岷蜀，壮志吞咸京。……余也草间人，颇怀拯物情。……托意在经济。”赞美诸葛亮辅佐刘备建立蜀汉政权的功绩和力图统一天下的雄心壮志，表达自己亦有济世之志。

31岁。有诗《梁甫吟》：“长啸梁甫吟，何时见阳春？……我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。……阊阖九门不可通，以额叩关阍者怒。白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。……智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。……风云感会起屠钓，大人臲屼当安之。”言志士思见明主，像姜太公、郦食其那样风云际会得遇于时。自己欲攀龙见明主，但受奸臣阻遏，空有一腔报国热血和愤慨。

31岁。有诗《留别王司马嵩》：“余亦南阳子，时为梁甫吟。……愿一佐明主，功成还旧林。”自比诸葛亮，要去“佐明主”。

31岁。有诗《行路难》（其一）：叹行路难，怀才不遇，但相信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”自己有成功大业的机会。

32岁。有诗《酬崔五郎中》：“壮士心飞扬，落日空叹息。……幸遭圣明时，功业犹未成。”“奈何怀良图，郁悒独愁坐。”为自己有良图而功业未成，郁闷叹息。

39岁。有诗《邺中赠王大劝入高凤石门山旧居》：“欲献济时策，此心谁见明。”坚定不移地要献“济时策”，辞谢王昌龄的隐居之邀。

40岁。《东鲁行答汶上翁》：“我以一箭书，能取聊城功。

终然不受赏，羞与时人同。”自比英雄鲁仲连，有以一箭书取聊城功的本事，却不要受赏，与俗儒划清界限。

41岁。有诗《赠从弟冽》：“报国有长策，成功羞执珪。无由谒明主，杖策

还蓬藜。”自谓报国有长策，立功不恋栈，可惜无路谒见皇上。

45岁。有诗《金乡送韦八之西京》：“狂风吹我心，西挂咸阳树。”虽然供奉翰林已被下岗，但念念不忘挂记长安的玄宗皇帝。

51岁。有诗《赠何七判官昌浩》：“平明空啸咤，思欲解世纷。……不然拂剑起，沙漠建奇勋。”看看以文取仕够呛，转念想拂剑沙场为国立功。

53岁。有诗《书情赠蔡舍人雄》：“暂因苍生起，谈笑安黎元。余亦爱此人，丹霄冀飞翻。遭逢圣明主，敢进兴亡言。”自比谢安，要安黎元、济苍生。

56岁。有诗《赠韦秘书子春》：“苟无济代心，独善亦何益？……终与安社稷，功成去五湖。”再次表达济苍生、安社稷的政治理想，并愿为此奋斗终生。

57岁。有诗《在水军宴赠幕府诸侍御》：“卷身编蓬下，冥机四十年。宁知草间人，腰下有龙泉。浮云在一决，誓欲清幽燕。

愿与四座公，静谈金匮篇。齐心戴朝恩，不惜微躯捐。所冀旄头灭，功成追鲁连。”在永王璘军幕，李白表达“冥机四十年”的心路，以鲁连自比，决心在扫平安史之乱中建立功勋，而不惜捐献微躯。

57岁。有诗《赠张相镐二首》：“一生欲报主，百代思荣亲。

其事竟不就，哀哉难重陈。”“抚剑夜吟啸，雄心日千里。誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水。”以垂老之暮年，仍持有强烈的报主之志和立功雄心。

59岁。有诗《江夏寄汉阳辅录事》：“报国有壮心，龙颜不回眷。西飞精卫鸟，东海何由填。”诗人长流遇赦，报国之壮心犹在。

59岁。有诗《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》：“君登凤池去，忽弃贾生才。”诗人遇赦回程中滞留江夏，以汉朝的贾谊自比，请韦太守到京举荐自己。

61岁。有诗《闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨冀申一割之用半道病还留别金陵崔侍御十九韵》：“拂剑照严霜，雕戈鬘胡缨。愿雪会稽耻，将期报恩荣。半道谢病还，无因东南征。

亚夫未见顾，剧孟阻先行。天夺壮士心，长吁别吴京。”

……

这些诗句，贯穿了诗人自青年、壮年到暮年的人生各阶段，不但表明其志坚定不移，而且表明他确实为此而奋斗！

（二）李白的立志背景

许多论者对李白确立宏大的政治理想或抱负感到困惑，认为从李白的家庭背景而言，没有任何政治资源，他贸然立志于政治，并且要“布衣卿相”，显得凭空立志，十分荒唐。然而倘若认真考察，就可发现，李白立志有因。

李白之志来自出生之地的孕育。

周勋初先生在《李白评传》（《中国思想家评传丛书》之一）中指出：“李白家世特殊，生于西域安西大都护府的碎叶，长于蜀地西鄙的绵州昌隆县，该地为少数民族丛居之区，又是道教的发源地，因此李白深受羌戎和南蛮文化的影响，自小就沉浸在神仙世界的气氛中。”这个“特殊生活环境”，养成了李白的神仙意识、侠士精神，张扬狂放、豪爽豁达的个性，好勇尚武、敢说敢干的风格，也铸成了他“特殊”的大胆和自信。

李白之志也是特殊教育的果实。

也许在李白很小的时候，其父李客就知道因整个家族系“逃归于蜀”（李阳冰《草堂集序》）、“潜还广汉”（范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》），其子弟因无“谱牒”来证明家世来历，无法参加科举，所以压根儿就没有按照科举“应试”的路子来规划儿子，而给了儿子一个相当宽松的学习环境。李白自谓“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书”，“常横经籍书，制作不倦，轩辕以来，颇得闻矣”。都说明李白的知识博而杂，其中历史知识与奇书秘籍的丰富为其重要特征。李白接受教育之又一特殊点，是他从纵横家赵蕤那里学了王霸之略，铸成了李白与普通士人大为不同的知识结构。他的无数个英雄偶像，都来自历史典籍和《长短经》。可见，李白思想的复杂丰富，喜以大鹏形象为超越世俗的象征，是其接受特殊教育的产物，而“试涉王霸略”则为其立大志最重要的基础。