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孟子（第2页）

【士穷不失义，达不离道】出自《孟子·尽心上》。穷：不得志。达：得志。意思是：读书人在不得志的时候不应该丧失道义，在得志的时候不应该背弃道义。

【天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道】出自《孟子·尽心上》。殉：跟随。意思是：天下政治清明，道义就能按照贤人的愿望施行；天下政治不明，贤人就随着道义隐藏起来。

【不仁而在高位，是播其恶于众也】出自《孟子·离娄上》。播：传播。意思是：缺乏仁爱之心的人在统治者的位置上，这等于在民众中间传播他的恶劣思想啊。

【不以文害辞，不以辞害志】出自《孟子·万章上》。文：文字。意思是：不要因为文字而曲解了词意，也不要因为词意而曲解了全文的本意。

【登东山而小鲁，登泰山而小天下】出自《孟子·尽心上》。意思是：登上东山就感到鲁国太小了，登上泰山就感到天下太小了。

【非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不取诸人】出自《孟子·万章上》。与：给予。意思是：如果是违背正义的，如果是违背道德的，即使是微末之物也不给予别人，即使是微末之物也不取自别人。

【国必自伐，而后人伐之】出自《孟子·离娄上》。意思是：国家一定是先遭到内部的自我诛伐，再遭到外族的侵伐。

【不藏怒焉，不宿怨焉】出自《孟子·万章上》。意思是：不怀恨于心，不留蓄其怨。

【不耻不若人，何若人有】出自《孟子·尽心上》。意思是：自己不如别人，还不知道羞耻，怎能赶上别人呢?

【不信仁贤，则国空虚】出自《孟子·尽心下》。意思是：不信任仁德贤能的人，那么，国家就会空虚。

【不知足而为屦，我知其不为蒉也】出自《孟子·告子上》。屦：用麻、葛等编制成的鞋。蒉：草编的筐子。意思是：不看脚样去编草鞋，我知道他不会编成筐子。比喻一切事情只能从同类者推知其是否切合实际。

【持其志，无暴其气】出自《孟子·公孙丑上》。暴：损害。意思是：要坚定自己的意志，但不要滥用自己的意气感情。

【无君子莫治野人，无野人莫养君子】出自《孟子·滕文公上》。君子：官吏。野人：老百姓。意思是：没有当官的就没有办法治理百姓，没有老百姓就无法养活当官的。说明在一个国家里，官吏和百姓缺一不可。

【贤者以其昭昭，使人昭昭】出自《孟子·尽心下》。昭昭：明白。意思是：贤德之人，总是自己先对问题有了透彻的理解，才去教导别人。

【君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠】出自《孟子·离娄下》。土芥：泥土、小草。意思是：君主将臣子看得像草芥一样低贱，臣子就会将君主看得像敌人一样仇恨。说明君臣关系当中，君主如何看待臣子，臣子也会用相应的态度对待君主。

【无政事。则财用不足】出自《孟子·尽心下》。政事：施政。意思是：没有好的政治，国家的财政就会不足。说明政治对国家的财力有着直接的影响。

【以德服人者，中心悦而诚服也】出自《孟子·公孙丑上》。意思是：依靠自己的德行让人信服的，人们才会喜欢，才能心悦诚服。

【老吾老。以及人之老；幼吾幼，以及人之幼】出自《孟子·梁惠王上》。老：第一个“老”为动词，尊敬、敬养。幼：第一个“幼”为动词，爱护。意思是：尊敬自己的长辈，并将这种尊敬也推广到别人的长辈；爱护自己的孩子，并将这种爱护推广到别人的孩子。

【得道者多助，失道者寡助】出自《孟子·公孙丑下》。道：仁政。意思是：能够施行仁政的人，帮助他的人就多；而不施行仁政的人，帮助他的人就少。现多用来形容正义的事业就能得到支持，不合乎正义的倒行逆施则会遭到人们的反对。

【上下交征利而国危矣】出自《孟子·梁惠王上》。交：相互。征：追求。意思是：一个国家，如果上下都去追求私利，那么，这个国家就要陷入危机了。

【域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利】出自《孟子·公孙丑下》。域民：使百姓定居于国内。封疆：边疆。固：使……稳固。兵革：指武器装备。意思是：让百姓安居在国内不能光靠疆界，让国家稳定不受外侵不能光靠地势的险要，让天下臣服不能光靠武器装备的精良。说明“域民”、“固国”、“威天下”应靠的是仁政。

【今国家闲暇，及是时，般乐怠敖。是自求祸也】出自《孟子·公孙丑上》。闲暇：即太平。怠敖：怠惰玩乐。意思是：现在，国家太平无事，就趁机怠惰玩乐，这是自己在召祸。告诫人们不应在和平时期失去警惕。

【国人皆日贤，然后察之；见贤焉，然后用之】出自《孟子·梁惠王下》。察：考察，了解。意思是：全国的人都说这个人是贤才，那么就去考察他；见他果然是贤才，那么就要任用他。

【民为贵，社稷次之，君为轻】出自《孟子·尽心下》。社稷：“社”指“土神”，“稷”指“谷神”，古代用社稷指代国家。意思是：人民是最重要的，其次是国家，而君主是最轻的。

【所欲与之聚之，所恶勿施尔也】出自《孟子·离娄上》。意思是：百姓所想要的，就替他们聚集起来；百姓所厌恶的，不要强加于他们身上。

【为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也】出自《孟子·离娄上》。渊：深水湾。獭：水獭。丛：森林。爵：通“雀”。鹯：鹞鹰一类的猛禽。意思是：替水潭把鱼赶来的，是水獭；替丛林把鸟雀从中赶来的，是鹞鹰。比喻国家民心常常是因为主观上的原因。成语“为渊驱鱼”、“为丛驱雀”即由此而来。

【乐民之乐者。民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧】出自《孟子·梁惠王下》。意思是：为人民的快乐而感到快乐的，人民也会因为他的快乐而快乐；为人民的忧虑而忧虑的，人民也会因为他的忧虑而忧虑。用于规劝为政者应多关心百姓，与百姓共甘苦。

【易其田畴，薄其税敛，民可使富也】出自《孟子·尽心上》。易：修治。意思是：治理好他们的田地，减轻他们的徭役和赋税，就能够使老百姓富足起来。

【天时不如地利，地利不如人和】出自《孟子·公孙丑下》。天时：阴晴寒暑的变化。地利：地形优势。人和：团结，得人心。意思是：有良好的时令，不如有有利的地势；有有利的地势，不如有团结一致的人心。说明人心是战争中最重要和可依靠的。

【寇至，则先去以为民望】出自《孟子·离娄下》。民望：人民的榜样。意思是：敌人来了，我们应该率先去消灭敌人，给人民做个榜样。