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三仙观里三仙娘（第1页）

三仙观里三仙娘

三仙观位于两峪乡政府驻地北面，在两峪西汊河上游，距聚流河坝址不到1。5公里，现属两峪乡麻坪村所辖。

为何叫“三仙观”?观者，庙宇也。因该观主要供奉三仙娘娘的圣像，故名“三仙观”。

三仙观地处在一个幽深的峡谷内，北面依山，东西南三面傍水，形似半岛。半岛的东南面悬崖峭壁，地势陡峭险峻。山巅被四季常绿的岩松、铁匠树等覆盖，树木之下，荆棘、杂草丛生，爬山虎、霸王草、青苔、杂树、杂草，比比皆是，直抵河边，从来无人敢去攀上爬下。

据传在清康熙年间，汤、秦、陈、姜四姓的知名绅士聚会协商，由汤姓为施主，捐献山田作为建庙基地，再由这四姓的首领向各自家族进行动员，要求有钱的捐钱，有粮的捐粮，有物的捐物，有力的捐力。此外，还动员那些善男信女，尤其是盼儿企女恐无后裔传宗接代的人捐钱物、出劳力。先后经历了10余年时间，才将此观建成。

三仙观的山巅建有三仙殿，里面供奉三仙娘娘圣像和与三仙娘娘有关的如:“送子娘娘、催生娘娘和偷生娘娘”等神像。三仙娘娘圣像座下设有暗柜。里面装着精致的男、女孩穿的花鞋子，传说烧香拜佛的虔诚祈祷者，对捐钱物建庙贡献突出的有功者均可以从暗柜里拿到男孩、女孩的鞋子，反之则拿不着。据传香客中的婚妇从暗柜里拿的小儿花鞋中还预示着生男孩、女孩。如果拿出来的是男式鞋即生男孩，如果是女式鞋即生女孩。

过去，年轻妇女想生儿求女，都要到三仙观来，她们先在“三仙娘娘”

那里祷告一番，怀着兴奋的心情，赶紧到“送子娘娘”那里，十分神秘，悄悄地从“送子娘娘”身后柜子里，偷一只小花鞋，揣在怀里，不让人看见，不让人知道。回家放在床席下，作为自己生儿育女的信物，等生了孩子满3个月后，再做一只和“偷”来的那只合一双，穿在孩子脚上。另外再做10只送到“送子娘娘”那里，叫“还愿”。这样，偷的偷、送的送，“送子娘娘”

那里经常有孩子（方言:鞋子和孩子同音）。

由三仙殿向下走50步往左走是刀切似的明崖，有一条小径是通过药王庙的路，庙内供奉的是药王爷圣像。药王爷名扁鹊，战国时期郑国人。少时遇长桑君，传其医术。扁鹊尽知五脏症结，著有医学专著《杂经》。后世推其为医药界之鼻祖。相传4月28日为药王扁鹊的生日，每年是日举行“药王会”。旧时，乡民们缺医少药，生疮害病以后都要到药王庙里请药王爷治病。在药王庙里弄一些偏方，或者取一些圣水，能够治好病。另据民间相传，药王庙也不是所有病都能治好，在药王的药典里说:“伤痨气鼓隔，阎王请的客，就算能治好，吃得做不得。”

由药王庙返转直下不到百步，就是关帝庙，里面供奉的是关羽老爷的圣像。红光满面，青须飘飘，手执长柄大刀，十分威武雄壮。关羽是三国蜀汉大将，字云长，河东解县（今陕西临猗西南）人。东汉末亡命奔涿郡，从刘备起兵。建安五年（公元200），刘备为曹操所败，他被俘后，极受优礼，封汉寿亭侯，后仍归刘备。建安十九年，镇守荆州。二十四年，围攻曹操部将曹仁于樊城，又大破禁所领七军，因后备空虚，不久孙权袭取荆州，他兵败被杀。他的事迹被封建统制阶级所渲染，并加以神化，尊为“关公”、“关帝”。庙里除关公圣像和他的战将外，还有一把柄很长量很重的大刀叫“关刀”。“关刀”:一种长柄大刀。相传是关羽创制，故名。形如偃月，刀面有青龙纹，因而又名“偃月刀”或“青龙偃月刀”。《三才图会·器用》记载:“惟关王偃月刀，刀势既大，其三十六刀法，兵仗遇之无不屈者，刀类中以此为第一。”说到此刀，笔者听父亲讲述他幼时，在三仙观关帝庙亲眼目睹过“关帝刀”，每年农历正月初九（古称“上九日”）在三仙观这个常规会期里随大人一起去烧香和看热闹的时候，还亲自见到一个住庙的和尚张天照（江苏人）在庙门前一块场地上玩耍关刀，十分敏捷、流利。关刀玩耍之后还围着大场子倒走好几圈，观看的人，无不鼓掌致意。

据说此刀老秤（1斤等于16两）就有120斤，常人肩扛起来就难。除此之外，此人还会用5尺多长的直径七八寸粗的花栎木或青岗栎木做成中间细（两手能握着）两头是圆形的砣重80余斤的器物作为武术玩具，经常玩了让人观看。玩时，两手握着中间，将该玩物举起过头，然后从头顶玩下腰身，又从腰身玩到头顶，巡回多次，才将木制玩物放置地上。在玩的过程中不仅受到观众的热烈鼓掌喝彩，而且还不断地打气助威。

再往下走约200步就是一幢五厅五正（仿照长河村黄家老屋汤姓的住宅样式建造的，但只有一层）神、僧两用的土木结构房屋。屋内分迎客大厅、神殿、左右配房（宿舍、火房、厨房、饭堂、客厅等）计12间。

堂屋（正殿）里供奉着森严无比的冥府一至十殿阎罗王（阎王爷）的塑像，灰乌色的墙壁上画着传说中地府（地狱）里的牛头马面、判官小鬼……只见各种青面獠牙，十分害怕的无数狱卒将那些生前不做好事、干尽坏事、死后变成披头散发、恍若人形、实为鬼形的犯人拖拉去下油锅炸，入苦海淹，进血湖里泡……等等壁画。

当时，庙内都配备有神钟、神鼓和神磬，供香客烧香谒拜时，供住持每天例行谒拜神灵时点击。该庙自建起后，每年从农历正月初一凌晨开始就有人去烧早香，以求神灵保佑全家平安和四季发财，嗣后，正月初九（即“上九日”）系三仙观的例会。这一天，三仙观东西北三条路上香客和游客络绎不绝，潮水般的从四面八方涌来，除了烧小香（一般的）以外，还有上十人，直至数十人上路烧大香（佩带膀箭或口箭）的人，一路香烟弥漫，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，彩旗飞舞，人头攒动的走来烧香还大愿或另有祈祷，三仙观真是热闹非凡。此外，农历每月初一、十五两天，还有教门的头头、施主首领和驻庙的和尚等在庙内诵经拜忏，为民祈祷消灾穰祸……这座五厅五正的大房右上角还建有一个小庙，里面供奉着土地爷和财神爷圣像。传说人们在三仙殿、关帝庙、药王庙、阎王殿烧香谒拜之后，一定还要到这个小庙里烧香叩头，以使你全家安康、四季发财……除了庙宇之外，三仙观西边还有一条较大的小溪（西汊河的上游），每年夏秋两季一涨洪水，行人就被阻隔于该河两岸，难以过河。当时庙建好后不久，为了方便行人，特别是方便进香游客，三仙观教门的首领、施主和当时的地方绅士共商又建了一座全石拱桥，取名叫瓮子桥。桥高5米多，桥面长6米多（连两边石阶），宽4米有余。此桥迄今尚在，只有部分损坏，犹无人问津，无人修补。

抚今追昔，从清康熙起至民国末年长达近300年，三仙观一直小有名气，香火兴旺。解放初期，由于缺乏有效保护与管理，自行倒塌，特别是受破“四旧”的影响，致使该观面目全非，成了一片瓦砾。

陈静茂编写