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十二无法取信别人就相信自己（第2页）

如果你不存在，世界将会有缺口，历史会有裂缝，人类的蓝图里，缺少了一些东西。珍视你的独一无二。这是一份只送给你的礼物。好好享用！

就如同这世上没有两片完全相同的树叶，这世上也没有两个完全相同的人，即使是同卵双胞胎外貌上旁人难以区分，但他们的DNA仍有着百分之几甚至零点几的差异。

也许你有些地方与别人相似，但你仍是无人能取代的，你的一言一行都有自己的个性和选择。因为你是自己的主人。无论高矮胖瘦，你的身体，从头到脚只属于你自己；你的目之所及，耳之所闻，你的脑子，包括情绪思想也只属于你自己。因此，你首先要先喜欢自己，接纳自己的一切，然后才能深刻了解自己，进而将自己最好的一面呈现出来！

然而人多少会对自己产生疑惑，内心总有一块连自己也无法理解的角落；但只要你多支持和关爱自己，就必定能鼓起勇气和希望，为心中的疑问找到解答，并更进一步地了解自己。

你就是你，世上不会再有第二个的你自己。

成为自己的主人

成为自己生命的主人，我们必须运用自己自由选择的权利。作为自己生活的“总统”，你每天、每个小时都可以作出自由的选择，我们每个人都能顶得住灾难和烦恼。

对于一个人来说最坏的事情莫过于总认为自己生来就是不幸之人，认为自己总是得不到幸运女神的垂青。事实上，在我们的思想王国之外，根本就没有什么幸运女神。我们的命运掌握在自己的手里，命运要靠自己去主宰。

在同一个社会环境里，人的命运之所以会表现出极大的不同，主要是由一系列客观条件与主观条件的不同所造成的。换句话说，内因即主观条件是人的命运变化的根据，具有一定的决定性，外因是通过内因而发挥其作用的。由此，无论是人类发展的实践，还是科学理论的分析，最终的研究结论就一句话：个人的命运主要由个人去把握。

快乐与烦恼往往很容易受外界因素的左右，受此影响的人经常表现得喜怒无常，搞得他人束手无策，只好对他避而远之。结果导致他的心情很压抑、沉重，更加苦恼、烦躁。

实际上，这样的苦恼仍需自己解决，问题的症结就在于自己的认知评价系统如何对外界刺激应答和选择。

古代，曾有位学者向南隐请教禅学。南隐以茶相待，他将茶水倒入了杯中。茶满后，但他还接着倒，学者说：“师父，茶已溢出来了，不要倒了。”南隐说：“你就好比这茶杯一样，里面装满了你自身的看法和观点。假如你是不首先把你自己的杯子倒空，叫我怎样对你说禅，只有心虚才能容道。”由此可见，假如心中有自己的成见，认为人们不可能征服烦恼，那么，你就听不进他人的箴言了。

每个人一旦降临这个世上，便陷入动**不定的境遇之中，悲哀、愤怒、忧虑、愧疚和烦恼可能会不间断地困扰着每个人，给人们的精神套上沉重的枷锁。

面对现实的挑战，你能抵御消极情绪的袭击吗？

你能够征服烦恼吗？你能够主宰自己吗？回答是肯定的。只要你相信：问题的症结就在于你的认知评价系统中。

人们常常会错误地认为，生活的快乐与否，完全取决于外界刺激的大小。外界刺激大，烦恼就大；外界刺激小，烦恼也会随之小。实际上，这中间忽视了一个很关键的问题，就是对你自己头脑的加工。

比如，面对火车晚点这一不良刺激，有些人却大发雷霆，急得团团转，焦躁上火；有些人则到服务部买点东西吃，坦然的等待；有些人则坐在候车室给朋友写封信，充分利用一下时间。很显然，这3种不同的反应，绝不是由外界刺激的大小决定的，而是由他们对同一刺激的不同态度而决定的。

由此可知，仅仅是环境并不能使我们快乐或不快乐，而是我们对外界环境刺激反应的选择。换句话说，事件本身没有压力，它们是否使我们感到紧张、有压力在于我们以什么样的思考方式和方法看待它们。

假若你选择悲伤的事，浑身会充满凄凉的感觉；假若你选择恐惧的事，你会感到毛骨悚然，浑身冒冷汗；假若你选择生病的事情来思考，自然会愁容满面；假若你选择令人喜悦的事情来思考，定是眉飞色舞；假若你毫无信心，失败会接踵而来……因此，只要你充分相信自己，经常梳理自己的情绪，排解负面和消极的情绪因素，永远保持乐观向上的生活态度，就能做自己生命的主人。

要服从自己内心的命令

“走自己的路，让人们去说吧！”我们对但丁的这句名言并不陌生。可是，我们又是否能真正做到这一点呢？

别人对你的评价总是有偏颇的，有人只说好话，假如以此为据，你可能高估自己，自我感觉良好。因此，可能轻视他人，忽视一切，自以为是。也有人专挑坏的讲，故意贬低你，这样你可能低估自己，自卑消极。因此，在听取他人的评论之前，首先要有一个正确的自我评价，并以此为基准。

另外，他人看到的可能只是你的表面或一个方面，真正全面、清楚了解自己的还是自己。只有天生没有主见的人才会整天打听他人的评价。虽然有时候可能会出现“当局者迷，旁观者清”的情况，但大多数情况下旁观者的意见只能作为参考。

美国职业足球教练文斯·伦巴迪当年曾被人批评为“对足球只懂皮毛，缺乏斗志”的人。

贝多芬学拉小提琴时，技术并不高明，他宁可拉他自己作的曲子，也不肯做技巧上的改善，他的老师说他绝不是个当作曲家的料。

达尔文当年决定放弃行医时，遭到父亲的斥责：“你放着正经事不干，整天只管打猎、捉狗捉蒿子的。”另外，达尔文在自传上透露：“小时候，所有的老师和长辈都认为我资质平庸，我与聪明是沾不上边的。”

爱因斯坦4岁才会说话，7岁才会认字；老师给他的评语是：“反应迟钝，不合群，满脑袋不切实际的幻想。”他曾遭到退学的命运。

罗丹的父亲曾怨自己有个白痴的儿子，在众人眼中，他曾是个前途无“亮”的学生；艺术学院考了三次还考不进去。他的叔叔曾绝望地说：“孺子不可教也。”

托尔斯泰读大学时因成绩太差而被劝退学。老师认为“既没读书的头脑，又缺乏学习的兴趣。”

假如这些人不是“走自己的路”，而是被他人的评论所左右，怎能取得举世瞩目的成绩？人生的成功自然包含有功成名就的意思，但是，这并不意味着你只有做出举世无双的事业，才算得上成功。世界上永远没有绝对的第一。看过马拉多纳踢球的人，还想一身臭汗在足球队里混吗？听过帕瓦罗蒂歌声的人，还想修炼美声唱法吗？其实，如果总是担心自己比不上别人，只想功成名就，那么世界上也就没有帕瓦罗蒂、马拉多纳这类人了。

太在乎别人的“评论”，会使你做事畏首畏尾，养成优柔寡断的性格。假如一个企业家太在乎工人的“眼光”，他就不是一个强有力的管理者。在发奖金时，他会首先考虑到副经理会怎么想，科长会怎么议论自己，然后那些老工人会不会认为我不照顾他们，还有门卫会不会认为自己不体贴他。这样，不调整十几遍，奖金是发不下去的。如果是个歌手，上台之前就东想西想，一身衣服会换上十来次，最后还是带着疑惑上场，上场后发现掌声没料想的热烈，心里又嘀咕上了……这样的歌手肯定唱不好的。而如果是个外交官，那可能就被人家牵着鼻子走，把自己国家都给卖了。太在乎别人的“眼光”肯定会以失去自我、失去个性作为代价，没有自我、没有个性的人肯定成不了大事，也不可能知道自己的价值。

与人交往的最佳境界是不卑不亢，这样才能不失自我。一个小职员见到总经理时很可能拘谨得语无伦次，而当他跳出总经理的圈子，就可能是大方自如。当你太在乎别人的时候，你也不知不觉地失去了自我。在生活中，我们经常会发现，有些我行我素、对别人反应迟钝的人却往往很让人佩服。只要我行我素而不侵犯别人，他们总是很受人欢迎的。

如今，我们生活在一个充满专家的时代。由于我们已十分习惯于依赖这些专家权威性的看法，因此便逐渐丧失对自己的信心，以致不能对许多事情提出意见或坚持信念。这些专家之所以会这么轻易取代我们的地位，是因为我们让他们这么做。

大部分人都没有想到自己其实才是世界上最伟大的专家——在他们自己本身、家庭或事业的世界里，他们做某些事，只不过是因为某些“专家”这么说，或因为那是一种流行，跟着做也可以凑个热闹。

保持自己的真面目，人们只有在找到自我的时候，才会明白自己为什么会到这个这个世界上来、要做些什么事、以后又要到什么地方去等这类问题。