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李翰林集序（第1页）

李翰林集序

《摭言》：进士通称谓之秀才，得第谓之前进士。

自盘古划天地，天地之气，艮於西南。〔一〕剑门上断，横江下绝，岷、峨之曲，别为锦川。〔二〕蜀之人无闻则已，闻则杰出，是生相如、君平、王褒、扬雄，降有陈子昂、李白，〔三〕皆五百年矣。

〔一〕艮，限也。

〔二〕蜀于方位居中州之西南，剑门、岷山、峨眉山、锦江，皆在其地。

〔三〕司马相如、扬雄，皆蜀郡成都人。严君平、王褒，亦称蜀人，未详生何县。陈子昂，梓州射洪人。俱见前注。

白本陇西，乃放形，因家于绵。〔一〕身既生蜀，则江山英秀。伏羲造书契后，〔二〕文章滥觞者《六经》。〔三〕《六经》糟粕《离骚》，〔四〕《离骚》糠粃（音彼）建安七子。〔五〕七子至白，中有兰芳，情理宛约，词句妍丽，白与古人争长，三字九，鬼出神入，瞠若乎后耳。〔六〕

〔一〕唐时绵州隶剑南这，又谓之巴西郡，古广汉郡地，在成都东北三百五十里。

〔二〕孔安国《尚书序》：古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。《音释》云：书者文字，契者刻木而书其侧，故曰书契也。一云，以书契约其事也。郑玄云：以书书木边、言其事，刻其木，谓之书契也。

〔三〕滥觞，谓原本也。详见二十八卷注。

〔四〕《庄子》：桓公读书于堂上，轮扁断轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问公之所读为何言耶？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫。”陆德明注：糟，李云酒滓也，司马云烂食曰魄，一云糟烂为魄。本又作粕，音同。许慎云：粕，已漉粗糟也。

〔五〕《典论》：今之文人，鲁国孔融、广陵陈琳、山阳王粲、北海徐千、陈留阮瑀、汝南应瑀、东平刘桢。斯七子者，于学无所遗，于词无所假，咸自以骋骐骥于千里，仰齐足而并驰。建安者，汉献帝年号。七人聚于其时，故世谓之建安七子。

〔六〕《庄子》：夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。陆德明注：瞠，敕庚反，又丑即反。《字林》云：直视貌。一云斜视。

白久居峨眉，与丹丘因持盈法师达，〔一〕白亦因之入翰林，名动京师。《大鹏赋》时家藏一本。故宾客贺公奇白风骨，呼为谪仙子，由是朝廷作歌数百篇。上皇豫游，召白，白时为贵门邀饮。比至，半醉，令制出师诏，不草而成。许中书舍人，以张垍（音忌）谗逐，游海岱间。〔二〕年五十余，尚无禄位。〔三〕禄位拘常人，横海鲲，负天鹏，岂池笼荣之!

〔一〕持盈法师，玉真公主号。公主出家为道士，故曰法师。《金石录》：《玉真公主墓志》，王缙撰。志云公主法号无上真，字元元，天宝中更赐号曰持盈。而唐史但言字持盈耳。琦按：《旧唐书·玄宗本纪》，玉真公主先为女道士，天宝三载让号及实封，赐名持盈。以为字持盈，乃《新唐书》之误。

〔二〕《唐书·百官志》：中书省有舍人六人，正五品上，掌侍进奏参议表章，凡诏旨制敕，玺书册命，皆起草进画；既下，则署行。张垍，丞相说之子，娶玄宗女宁亲公主，以中书舍人供奉翰林。海岱间，古青、徐二州地也。

〔三〕《文献通考》：翰林学士，唐玄宗开元二十六年置。初以中书务繁，乃选文学之士，号翰林供奉，与集贤学士分掌制诰书命，至是号供奉为学士，别建学士院，专掌内命，以张土自、刘光谦首居之，而集贤所掌，于是罢息。自后给事中张淑、中书舍人张渐、窦华等，相继而入焉。其后有韩雄、阎伯玙、孟匡朝、陈兼、蒋镇、李白等皆在翰林中，但假其名，而无所职。《雍录》：开元前，北门本无学士，亦无职守，如李白辈供奉翰林，乃以其能文特许入翰林，不曰以某官供奉也。俗传白衣入翰林者此也。又曰上数欲命白以官，为宫中所捍而止，是白在天宝竟无官也。

颢（音浩）始名万，次名炎。万之日，不远命驾江东访白。游天台，还广陵，见之。眸子炯然，哆（昌者切，车上声，音与撦同）如饿虎，〔一〕或时东带，风流酝籍。〔二〕曾受道录於齐，有青绮冠帔一副。少任侠，〔三〕手刃数人。与友自荆徂扬，路亡权窆，回棹方暑，亡友糜溃，白收其骨，江路而舟。〔四〕又长揖韩荆州，荆州延饮，白误拜，韩让之，白曰：“酒以成礼。”荆州大悦。〔五〕

〔一〕《韵会》：哆，大貌。

〔二〕《汉书》：薛广德，为人温雅有酝籍。服虔曰：宽博有余也。颜师古曰：酝，言如酝酿也；籍，有所荐籍也。史炤曰：酝籍，有雅度之称。《北史》：王昕母清河崔氏，学识有风训，生九子，皆风流酝籍。

〔三〕《史记》：季布为气任侠，有名于楚。如淳曰：“相与信为任，同是非为侠，所谓权行州里、力折公卿者也。”应劭曰：“任谓有坚完可任托以事也。”颜师古曰：“任谓任使其气力。侠之言侠也，以权力侠辅人也。”任昔人禁反。侠昔下颊反。

〔四〕事详《上安州裴长史书》内。

〔五〕《世说》：锺毓兄弟小时值父昼寝，因其伦饮药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，答曰：“偷本非礼，所以不拜。”太白盖借毓语以解嘲也。