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积威之祸可救积恩之祸难救（第1页）

积威之祸可救，积恩之祸难救

【原文】

积威与积恩，二者皆祸也。积威之祸可救，积恩之祸难救。积威之后，宽一分则安，恩二分则悦；积恩之后，止而不加则以为薄，才减毫发则以为怨。恩极则穷，穷则难继；爱极则纵，纵则难堪。不可继则不进，其势必退。故威退为福，恩退为祸；恩进为福，威进为祸。圣人非靳恩也，惧祸也。湿薪之解也易，燥薪之束也难。圣人之靳恩也，其爱人无已之至情，调剂人情之微权也。

【译文】

积累威严和积累恩惠，这两者都会招致灾难。积威所带来的灾难可以补救，而积恩所带来的灾祸却难以补救。威严积累起来之后，只须放宽一点就会让人安宁，增加一点恩惠人家就会高兴；而恩惠积累起来之后，一旦停止施恩对方就认为你淡薄，才减少毫厘恩惠人家就会对你抱怨。施恩达到极限就会导致自身的贫困，一旦贫困就难以继续施恩；溺爱到了极限就会让人放纵，而一旦放纵就难以让人继续忍受。不继续施恩，相互间关系便不能进一步发展，恩惠的势态就必定减退。因此威严减弱就会带来福分，而恩泽削弱就会招致灾祸。恩惠有所增加就会招来福祥，而威严的增加就会招来灾祸了。圣贤之人并不是吝啬恩惠，而是害怕灾祸的缘故。潮湿的柴草容易解开，而干燥的柴草却很难捆扎好。圣人之所以吝啬施恩，正是对他人关爱不止的至高情怀。所以这种方法是用来调剂人们感情的极微小的权变之法啊。

【点评】

与人相处一定要有分寸，不可对人苛刻，也不可过于亲近。我们常常说对人要真诚友好，这并不是说要没有选择地和任何人都做朋友。在向别人掏心窝时，一定要先对他了解。一个人一旦不设防地对别人好了，而且成了习惯，后来自己感觉累了，或觉得彼此志不同道不合了，这时再抽身，对彼此都没好处。生活中，由这个原因而起的矛盾并不在少数。父母对孩子也是一样，孩子小时候，对他一定不要溺爱。因为一旦溺爱、放纵他成了习惯，自己再想严厉起来，让他收敛就很难了!