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☆亚洲 ★人迹罕至的沙漠古城（第2页）

▲神秘的埃勃拉古国

虽然现在还有相当一部分埃勃拉文书没有被破译出来，但是学者们根据已经解读的大量文书和文物，对埃勃拉这个神秘国度的概况还是有了初步的了解。

考古发掘出土的资料显示，埃勃拉原始居民定居的时间，至少可以上溯至公元前4000年后期。到了公元前2900年左右，埃勃拉就已经成为西亚强国之一了。因为这个国家是由附近的一些村庄和城镇以埃勃拉都城为中心联合而形成的，所以被部分学者称之为“城邦国家”。

大致来讲，埃勃拉古国算是一个比较发达的奴隶制国家。埃勃拉古国的奴隶制初期大约是在公元前3000年。那时国家统治者还是通过选举产生的，国王7年一选，允许连选连任。这一点说明，处在氏族制解体、向奴隶制过渡时期的埃勃拉还有军事民主制的残留。后来，国家开始实行世袭制。有资料显示，埃勃利乌姆国王在位时间长达28年之久，这证明在他统治时期世袭制已经得到了确定。

新国王在登基时都要举行一种叫做“涂油礼”的奇特仪式。这既是为了彰显作为一国之主的与众不同，也是为了显示国王是“天神之子”，给王权蒙上一层神秘面纱，继而巩固作为维持政权精神支柱的“王权神授说”。

国王作为专制君主，拥有无上的权力。他把全国的政治、经济、军事、司法和宗教等大权独揽于一身，以他的意志作为整个国家的意志。在埃勃拉的历史上，有的国王昏庸无道，为了纵乐不惜耗费人力、物力，役使大量战俘和本国劳动人民为其修建奢华的宫殿。即使退位之后，他们也继续由国家俸禄供养。一块泥版文书上记载的王宫内饷金名单中人数多达11700人。

尽管埃勃拉王国所处的地区不属于大河流域，但是它的农业仍然相当发达。首都埃勃拉城近郊是一片平原，水源丰富，因此，农业除了依靠雨水灌溉以外，还可以用河水浇灌。埃勃拉的主要农作物是大麦和小麦。此外，畜牧业对埃勃拉国民经济的推动作用也不容忽视。

手工业和商业在埃勃拉王国非常发达。在泥版文书中提到的技术工人有陶工、雕刻工、金属工、面包师、木匠、纺织工、制香料者、磨坊工等等。商人则分为两类：国家商人和私商。

强盛时期的埃勃拉古国，与周边的埃及、两河流域、小亚细亚、腓尼基等都存在着密切联系。但在埃勃拉王国内部，“埃勃拉之子”和外国人有着非常清晰的界限。“埃勃拉之子”可以享有一切权利；而外国人则只是在埃勃拉境内居住，他们虽然是自由民，却不享有任何权利。

古埃勃拉王国实行募兵制，国家拥有一支战斗力极强的常备军。这支常备军兵种齐全，装备精良，士兵们个个训练有素。国王正是凭借着强大的军事力量才得以对内镇压，对外侵略。为了扩大自己的势力范围，公元前2500～公元前2800年，埃勃拉王国不断对外发动战争，攻占了很多邻近的城市和地区。

随着军事侵略的接连胜利和王国版图的不断扩大，大量的奴隶涌入埃勃拉，奴隶制随之迅速繁荣起来。到了公元前2300年前后，埃勃拉已经拥有人口近30万，它的中心城市也有3万多人聚居。这个大国的发展终于达到了顶峰。

埃勃拉王国在经济方面有一个特点，就是其王室奴隶制经济得到了空前的发展。

农庄、牧场、种植园和各种作坊等王室庄园遍布全国各地。庄园的管理体’制极其严密，从中央到地方拥有很多行政管理人员和监督人员。

神庙和世袭贵族也都拥有自己的土地，其中世袭贵族通过三个途径得到土地：一是继承祖辈的土地；二是侵夺或购买、兼并他人的土地；三是接受国王赏赐的土地。

神庙土地的所有权主要掌握在神庙的僧侣们手中，这些土地是不允许自由买卖的。神庙的奴隶有很多，这些奴隶不仅要耕种神庙的土地、照管神庙的畜群，还要在神庙所办的手工作坊中劳动。神庙的僧侣们有着种种特权，他们虽然占有大量的土地，却可以不纳税。他们的收入来源也很多。除了任职世袭的寺庙获得职务收入外，还从经商中获得利润。他们广泛地开设店铺，放高利贷，从事奴隶买卖，甚至还积极参与政府活动，势力不断得到壮大。

除此之外，余下的少量土地归农村公社所有。拥有很少土地或者不占有任何土地的贫民在统治阶级的残酷剥削下，为了生存，不得不依附于贵族或神庙，有的成为佃农，有的沦为雇农，更惨的甚至被迫做了债务奴隶。到了埃勃拉王国晚期，由于贫富悬殊，社会内部各种矛盾不断激化。

此时，埃勃拉王国为了加强对幼发拉底河流域的控制，多次与阿卡德王国进行战争，最终被阿卡德国王萨尔贡一世征服。胜利后的阿卡德王国不仅对埃勃拉的旧贵族进行残酷打击，还掠夺埃勃拉人民的金银和牲畜，逼迫他们缴纳贡物，同时还对他们进行奴役。这些行为引起了埃勃拉人民的强烈不满，他们纷纷起来反抗。

公元前2291年，埃勃拉城再次被萨尔贡一世的孙子纳拉姆辛攻占。纳拉姆辛一把火把包括王宫在内的整个埃勃拉城烧毁。幸运的是，正是这场大火把储藏在王宫里的泥版文书熏烤成了陶土片。这些陶土片经久不坏，以致它们在几千年后出土时仍保存完好，成为今天人们研究埃勃拉古国的宝贵资料。

坚强的埃勃拉人并没有被这场战争彻底摧垮，在何卡德王国撤军之后，他们在废墟上重建了家园。宏伟壮观的大神庙等建筑的修建，一度使古城重现了往日的繁华和喧闹。只是好景不长，大约公元前2000年，埃勃拉人辛苦重建的古城遭到了游牧民族阿摩利人的铁蹄践踏，被洗劫一空后，再次葬身火海。

公元前15世纪中叶，赫梯人又来到这个多灾多难的王同进行掠夺。埃勃拉城的城墙就是被赫梯人毁掉的。屡遭浩劫的埃勃拉城自此日渐衰落，再也没有重现过往昔的繁华强盛。后来，埃勃拉居民突然之间全部“蒸发”，埃勃拉王国也在历史上销声匿迹了。

关于埃勃拉王国为什么会突然消失，学者们争论不休。综合起来有这样几种说法：阿摩利人和赫梯人的影响；古埃及王国的衰落以及由此引起的埃及与亚洲商业贸易联系的削弱；在贸易方面，克里特的作用不断增加；伊朗高原成为新的贸易中心；贸易商道从幼发拉底河和地中海之间北移；农业条件不断恶化等等。

还有些学者推测，埃勃拉古城虽然毁灭了，但是埃勃拉文化并没有随之灭亡。它先后得到了乌伽里特和巴勒斯坦诸民族的继承。然而，这一切也只是推测。

因为部分泥版文书上刻着的古老的塞姆语文字尚未被全部破译出来，所以人们对埃勃拉至今还存在着许多疑惑：泥版上所提到的200多个城市有多少今天仍然存在着?千余年来它们都有过什么样的名称?埃勃拉王国为什么会灭亡，以及它在历史上销声匿迹的真正原因是什么?埃勃拉人到底玄了哪里?他们的后裔现在还存在吗?现存的哪一种文化源自埃勃拉文化?埃勃拉文化是否与古埃及和美索不达米亚文明同样灿烂夺目?埃勃拉文化对后世的影响体现在哪些方面?

无数的未解之谜等待着人们的进一步探索和解答。