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第1章 晨钟（第7页）

-男仙修行很久之后飞升较易；女仙因需净浊，飞升极难。

-新生儿中男仙少，飞升者中男仙多，两头夹击，男仙总数持续下降。男仙阶层的恐慌是体制不断收紧的真正动力，但没有人明说。

-仙人皆不死之身，受伤会在24小时内复原。“反正不会死”成为淡化伤害的万能理由。

2。浊气-世界遍布浊气，如同空气一般无处不在。

男仙天生神魂中只有极少浊气，女仙自出生起神魂就存在大量浊气，需修行排浊。

浊尽者可飞升。

3。起源神话（官方版本）

-开天时清气上浮成男仙之祖“玄阳”，浊气下沉成女仙之祖“幽泽”。玄阳以身镇浊，天界得以成形。

-女仙一族由此背负“托浊而生”的原罪。

二、人物设定

男仙

-官方叙事：禀清阳之气，天生适合修行与掌权。

-实际：并不比女仙更“洁净”，只是在体制中拥有诠释权。

-其中一支被授予“司刑”之职，神圣身份伴随严苛戒律，必须“以清涤浊”，不可有私欲。他们同样被教义捆住，这是男主的内心矛盾点。

女仙

-神魂中带有“浊印”，显现为肌肤上的纹路，是全社会可见的“罪量表”。浊印平时可以自主决定是否显现，但高潮时会自动显现。

-浊印随时间累积，累积过多则灵力紊乱、神魂躁动，称为“浊渴”。

-浊印在受“炼”时转化为灵力，转化过程伴随身体和神魂层面的强烈愉悦。身体的痛感与快感因此被浊印“并线”。

-她们的主观体验是真实的：浊渴、受炼时的愉悦、对净度的执念，都是真诚的内心。

-核心设定张力：浊印与痛感的“并线”究竟是天性，还是长期仪式与教化塑造出的条件反射。全书不给出简单答案。

-浊印可母女相传，家族“净度”代代被比较，成为社会压力来源。

三、社会与权力结构

机构

-司刑殿（男仙）：是立法和司法部门，负责制定与执行天条，掌握“什么算罪”的定义权。

-清修阁（男仙）：是行政管理部门，负责分配修行资源、官职调整。

-净浊司（女仙）：负责管理籍册、浊量记录、仪式排期，名义上管理女仙，实为执行层。

三巨头会议

-司刑殿主、清修阁主、净浊司主共议重大事务。

-净浊司主因接近无浊，在女仙中地位极高，名义上与另两位平起平坐，但实际表决权形同虚设，常被用作“女仙自治”的门面。

她本人未必不知情，是全书最复杂的角色之一。

司刑官

-隶属司刑殿，是体制的“手”，直接面向女仙执行日常仪式。男主在这一层。

籍册制度

-女仙按浊印深浅入籍：浊籍、贱籍、半净籍、净籍四阶。

净籍者中极少数女仙再修炼可达到四阶之外传说中的的无浊籍，有可能飞升，被视为极少数的圣者。

-母女、姐妹、师徒同入一“炼坛”，互相见证，也互相攀比。个人的“自愿”很难与集体压力分开。

四、官方宗教：《净浊经》

教义核心内容