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十无法满意现状就善待梦想（第5页）

他觉得自己与众不同，有一种矢志不渝的信念，而这信念约束着他的言行，也督促着他的上进心，直到他一步步走向成功。

当一种信念逐渐演化成一种优良的习惯品质时，无论到任何时候，遇到什么样的挫折，他都不会改变。10年，20年，他永远是这个样子积极上进，永不放松。

纽约州的黑人州长罗尔斯说过：“信念是免费的，人人都可以获得。”

罗杰·罗尔斯这位纽约州历史上第一位黑人州长，却是出生在纽约声名狼藉的大沙头贫民窟。在这儿出生的孩子，长大后很少有人获得较体面的职业。因为在大多数纽约人的眼中，这里的黑人，不是抢匪就是流氓。然而，罗杰·罗尔斯却是个例外，他不仅考入了大学，而且成了州长。在他就职的记者招待会上，罗尔斯对自己的奋斗史只字不提，他仅说了一个非常陌生的名字——皮尔·保罗。后来人们才知道，皮尔·保罗是他小学的一位校长。

1961年，皮尔·保罗被聘为诺必塔小学的董事兼校长。当时正值美国嬉皮士流行的时代。他走进大沙头诺必塔小学的时候，发现这儿的穷孩子比“迷惘的一代”还要无所事事，他们旷课、斗殴，甚至砸烂教室的黑板。当罗尔斯从窗台跳下，伸着小手走向讲台时，皮尔·保罗尔说：“我一看你修长的小拇指就知道，将来你是纽约州的州长。”当时，罗尔斯大吃一惊，因为长这么大，只有他奶奶让他振奋过一次，说他可以成为5吨重的小船的船长。这一次皮尔·保罗先生竟说他可以成为纽约州州长，着实出乎他的意料。他记下了这句话，并且相信了它。从那天起纽约州州长就像一面旗帜，在他的生命中高高飘扬。他的衣服不再沾满泥土，他说话时也不再夹污言秽语。他开始挺直腰杆走路，他成了班主席。在以后的40多年间，他没有一天不按州长的身份要求自己，并用自己的高尚行为处处影响黑人们的的生活习惯。51岁那年，他真的成了州长。

他在就职演说中说：“在这个世界上信念这东西任何人都可以免费获得，所有成功者最初都是从一个小小的信念开始的。”

历史上农民起义领袖陈胜一句“王侯将相宁有种乎？”给后人无穷无尽的启迪。两千多年来，不知有多少没有根基的人，在这句真理的鼓舞下，成为了影响一个时代的“王侯将相”。所谓“种”，对于现代人来讲，其实就是一种在信念支配下的精神与行为。

有了这种信念的支持，你的人生就有了恒久的动力，它指引着你走向成功。

佛即是你，你即是佛

有一个佛教徒走进庙里，跪在佛像前叩拜，他发现自己身边有一个人也跪在那里，那个人长得和佛一模一样。他忍不住问：“你怎么这么像佛啊?”“我就是佛。”那个人回答道。他很奇怪：“既然你是佛，那你为何还要拜呢?”“因为我也遇到了一件非常困难的事。”佛笑道，“然而我知道，求人不如求己。”——想来凡人之所以是凡人，可能就是因为遇事喜欢求人，而佛之所以成为佛，大约就是因为遇事只去求自己!只要我们都拥有遇事求己的那份坚强和自信，我们就会成为自己的佛。

四岁的小迈克斯上学了。教书的舒曼太太是一位虔诚的基督徒，每次上课之前，她都要领着孩子们祈祷。有一天，舒曼太太给孩子们讲解《圣经》，当讲到“祈祷，就会获得一切”的时候，小迈克斯忍不住站了起来，他皱皱眉头，问道：“如果我祈祷上帝，他会给我想要的东西吗?”

“是的，孩子，只要你愿意虔诚地祈祷，你就会得到你想要的东西。”舒曼太太安详且肯定地答道。

小迈克斯特别想得到一块很大很大的面包，因为他家里很贫穷，从来没有吃过那样诱人的面包。而他的同桌、一个金头发的小姑娘每天都会带着一块诱人的面包来到学校。她常常问小迈克斯要不要尝一口，小迈克斯每次都坚定地摇头，但他的心里是多么渴望自己也有一块那样的面包啊！

放学的时候，小迈克斯对金头发的小姑娘说：“明天我也会有一块大面包。”

回到家后，小迈克斯关起门，无比虔诚地进行祈祷，他相信上帝已经看见了自己的表情，上帝一定会被自己的诚心感动的!然而，第二天起床后，当他把手伸进书包的时候，除了一本破旧的课本以外什么也没有发现。他决定每天晚上坚持祈祷，一定要等到面包降临。

一个月后，金头发的小姑娘笑着问迈克斯：“你的面包呢?”

小迈克斯已经无法继续自己的祈祷了。他告诉小姑娘，上帝也许根本就没有看见自己在进行多么虔诚的祈祷，因为，每天肯定有无数的孩子都进行着这样的祈祷，而上帝只有一个，他怎么会忙得过来呢?金头发的小姑娘笑着说：“原来祈祷的人都是为了一块面包，但一块面包用几个硬币就可以买到了，人们为什么要花费这么多的时间去祈祷，而不是去赚钱买面包呢?”

小迈克斯决定不再祈祷。他相信小姑娘所说的正是自己想要知道的——只有通过实际的工作才能获得自己想要的东西。而祈祷，永远只能让你停留在等待中。小迈克斯对自己说：“我不要再为一件卑微的小东西祈祷了。”他学会如何看待自己的命运。

多年以后，小迈克斯长大成人，当他发表作品的时候，他已经是一名为了理想勇敢战斗的作家了。他再没有祈祷上帝，因为在那无数个艰难的日子中，他都记着：不要为卑微的东西祈祷!只有奋斗和努力是真实的，只有自己的汗水是真实的。相信不可控的命运，不如相信真实的自己。祈祷虚无的上帝，不如付出坚实的劳动。

不要低估自己的潜力。大多数人认为自己知道自己能力的限度，然而，我们所“知道”的大部分东西，其实并不是完全知道的，而只是感到而已。由于人们很少真正认识到自己的能力限度究竟在哪里，以致许多人老是把自己的个人能力估计得低于实际水平。卡费尔德指出：“对自己起限制作用的感觉是做出高水平工作的最大障碍。”具有高标生存境界的人永远都不会让感觉限制自己的斗志。而是努力奋斗、争取，尽最大的可能获取自己想得的一切。

发现自己的能力

有人问古希腊犬儒学派创始人安提司泰尼：“你从哲学中获得了什么呢？”

他回答说：“发现自己的能力。”

正是这种能力的获得，使人的思想和情感有了向高尚和纯粹境界提升的可能。

人缺乏发现自己的能力，也是缺乏对自己的审察、怀疑、反省、忏悔的能力，缺乏深入探究事物真相和本质的能力。人便会被自己蒙蔽，糊里糊涂地虚耗和损害自己的生命，甚至给别人、给社会带来伤害。

“不识庐山真面目，只缘身在其山中。”人是很难有自知之明的。如果既没有自知之明而又狂妄自大，就如一个人衣冠楚楚，彬彬有礼，一派绅士风度，却在屁股后面露出一根茸茸的尾巴，让大家忍不住发笑。其实，这类笑话是司空见惯的。

发现自己，就是发现另一个自己，发现假面具后面一个真实的自己，发现一个分裂资金的各个部分，发现自己的局部、偏见、愚昧、冷漠、恐惧，发现自己的热情、灵感、勇气、创造力、相形力和独特个性。

事实上，一个人多多少少是分裂的，在分裂的各个自我之间进行平等、理性的对话，正是一个人的内省过程，正是一个人的悟性从晦暗到敞亮的过程。正如真理愈辩愈明，在各个自我之间的诉说、结实、群为乃至激烈的辩论中，人心深处的忍爱、智慧和正义感就可能浮出海面。

安提司泰尼是善于发现自己的。他看到铁是被锈腐蚀掉的，他评论说，嫉妒心强的人被自己的热情消耗掉了——他是在同自己的嫉妒谈话，对自己潜伏着的嫉妒作出严正警告。他常去规劝一些行为不轨的人，有热变责难他和恶人不混在一起，他反驳到：医生总是同病人在一起，而自己并不感冒发烧——他是在同自己的德行和自信谈话。一次，恶棍们为分阶段鼓掌，他说：我还以为自己做了什么措施——他是在同自己的警惕性谈话；他认为：那些想不朽的人，必须重视而公正地生活——他是在同自己的信念谈话……

一生与孤独为伴的哲学之父、后精神分析大师可尔恺郭尔，更是善于发现自己的人。

他在世时，整个世界都不理解他，甚至敌视和厌弃他。他一方面向整个世界的虚伪和庸俗宣战，一方面回到自己内心，不厌其烦地同自己谈话。

他在短短的一生中写了1万多页日记，也就是说，他几乎天天在同自己谈话。然而，正是这个“真正的自修者”，这个与人类社会格格不入的“例外者”充满绝望和**的自我倾诉，很多年后成为震撼人类精神的伟大启示。

请看里尔克的作品是怎样写出来的：“不和任何人见面，除了对自己的内心说话之外，绝不开口——-这的确是我立下的誓言。”

所谓“对自己的内心说话”，就是写诗，换一种说法，写诗就是诗人同自己谈话的一种方式。在同自己谈话的过程中，诗人把自己的生命冲突中体验到的种种图像精确地呈现出来，从而让我们看到了生存的心境、灵魂的锯齿、信念的雪痕以及万物的疼痛。

诗人的声音必然是可靠的、真实的，摒除了所有虚伪、怯懦、狂妄和矫揉造作。世界上最感人的作品往往是作者的内心独白。比如里尓克的《杜伊诺哀歌》、卡夫卡的《城堡》、和《变形记》、普鲁斯特的《追忆逝水年华》、西蒙娜·薇依的《书简》……

发现自己，既是一种能力和智慧，又是一种德行，一种高贵的人格境界，更是认识自我，走向成功的第一步。