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1茶歌（第1页）

1茶歌

在以茶为主题的喜闻乐见的民间文艺形式中，悦耳动听的茶歌是最常见、最朴实、最富有生活气息的。茶歌又称“采茶歌”，最早兴于茶叶采摘之时。每当阳春三月，茶林片片葱绿，一首首优美的采茶歌就会在茶山上飘**，令人心旷神怡。

（1）我国的茶歌有三个主要来源一是由谣而歌，即民谣经过文人的整理配曲再返回民间。如明清时杭州富阳一带流传的《贡茶鲥鱼歌》就属于这种情况。这首茶歌是正德九年（1514）按察佥事韩邦奇根据《富阳谣》改编为歌的，其歌词曰：富阳江之鱼，富阳山之茶。

鱼肥卖我儿，茶香破我家。

采茶妇，捕鱼夫，

官府拷掠无完肤，

昊天何不仁，此地一何辜?

鱼何不出别县，茶何不出别都，

富阳山，何日摧?

富阳江，何日枯?!

山摧茶亦死，江枯鱼始无!

呜呼!山难摧，江难枯，

吾民何以苏?!

这首茶歌的歌词语言犀利，通过一连串的问句，深刻揭露了官府采办贡茶、捕捉贡鱼给人民带来的侵扰和灾难，淋漓尽致地唱出了富阳人民不堪重负的沉重袁叹和内心的痛苦。

茶歌另一个主要来源是由茶农和茶工自己创作的民歌和山歌。它是茶区劳动生活情感的自然流露，没有经过文人的润色，故这些茶歌大多保留着原汁原味。如清代流传在武夷山茶区的茶歌：想起崇安真可怜，半碗腌莱半碗盐；茶叶下山出江西，吃碗清茶赛过鸡。

这首茶歌表现了从江西到武夷山区采制茶叶的劳工的难以想象的艰苦生活。除了江西、福建外，其他如浙江、湖南、湖北、四川各省的地方志中，也都有不少记载。这些茶歌，开始末形成统一的曲调，后来孕育产生了专门的“采茶歌”，以致使采茶调和山歌、盘歌、五更调、川江号子等并列，发展为我国南方一种传统的民歌形式。

我国民间流行的茶歌是很多的，如《光绪永明志》卷三便载有一首《十二月采茶歌》：二月采茶茶发芽，姊妹双双去采茶，大姊采多妹采少，不论多少早还家。

三月采茶茶叶新，娘在家中绣手巾，两头绣出茶花朵，中间绣个采茶人。

七月采茶茶叶稀，茶叶稀时整素机，织得绫罗两三丈，与郎先作采茶衣。

这首采茶歌反映了茶山茶农的劳动生活，唱出了茶山儿女的生活希望和乐趣。

茶乡人民的生活是清苦的，但采茶姑娘的歌声却使清苦的生活增添了生活的情趣，如流传于陕西阳山一带的茶歌，歌词为：云在天上浮，

水在山下流；

采茶姑娘上山哟，

茶歌飞上白云头!

鱼儿**清波，

山雀离了窝，

獐子蹦出了芽草坡，

要听高山采茶歌。

这首民歌用拟人反衬的手法，表现了采茶姑娘对生活浓烈、纯朴的热爱。景德镇民歌“采茶忙”唱道：

年年都有桃花二月天，

今年的桃花比不上茶叶鲜，

采茶姑娘爱茶山，

茶山代代乐无边。

又如江西永新县茶灯《拣松子调》：春天茶叶鲜又嫩，

姐妹双双进茶园，

喜摘新茶手不停，

唱起茶歌甜津津。

以上几首茶歌以清新明快的节奏，优美动听的旋律，歌颂了茶农们朝气蓬勃的劳动生活，抒发了茶乡人生在茶山、长在茶山、爱在茶山的喜悦心情。

茶歌不仅反映了茶乡人民的劳动生活，而且还热情地讴歌了茶乡男女淳朴的爱情。如一首流传在湖州安吉山区的《采茶歌》：谷雨采茶茶发芽，深溪石岭山难爬。

郎采多来奴采少，再凑半斤就回家。