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奇布恰人起源地在哪里（第1页）

奇布恰人起源地在哪里?

在西班牙人人侵以前，奇布恰语系各部落居住在今哥斯达黎加和尼加拉瓜两国交界处至厄瓜多尔北部一带。在这一语系的各个部落中，以居住在波哥大河流域和今哥伦比亚首都圣菲波哥大周围高地的居民最为发达，他们已形成了阶级社会和早期国家。奇布恰人不仅发展了玉米农业，而且制造有精美的金银工艺晶。但是，他们的文化还没有赶上中部美洲发达文化的水平。他们除了由其保护神“奇布恰楚姆”而得名为“奇布恰人”之外，他们还自称为“穆伊斯卡”（意为“人”）。因此，为了区别于奇布恰语系的其他部落，有些学者把这些古代高级文化的创造者称为奇布恰一穆伊斯卡人，或穆伊斯卡人。

迄今，由于种种原因，关于奇布恰人起源地的问题，仍然众说纷纭，莫衷一是。首先，由于奇布恰文化区的考古成果不多，系统的研究迟至20世纪30年代才开始，所以其历史文化奥秘尚未彻底揭开。其次，奇布恰人所处的地理位置，使得其起源地问题变得更加扑朔迷离。奇布恰文化区位于南美洲大陆的西北角，它是中部美洲、加勒比、印加和亚马孙文化的交汇点。实际上，哥伦比亚拥有太平洋和大西洋两条海岸线，它们都可成为文化接触地区；安第斯山脉之间的大河：马格达雷那河、考卡河、圣胡安河与阿特拉托河贯穿全地区，从而形成了完美的文化交流通道；其领土的大部分属于亚马孙大盆地，其中河网与平原也提供了绝好的移民道路；最后，尽管存在天然障碍，但是哥伦比亚还是有条件实现同中部美洲的文化接触。除此之外，其南部是安第斯山脉三条分支的交汇点帕斯托，因此它也可能成为居民迁徙的通道。上述的各种因素造成了哥伦比亚文化区的独特性：既是各种族和文化的交汇点，又是文化相对孤立发展的地区。

由于独特的地理条件，哥伦比亚的居民及其文化同环加勒比海、亚马孙河与安第斯山区的三个文化核心，再加上中部美洲文化中心都可能有一定的联系。这四重文化影响就促使人们提出北安第斯山区的文化起源地问题，但是至今它尚未获得令人满意的答案。尽管学者们为此提出了不少理论，然而，这一切理论的弱点主要在于以下的事实：所述的理论对哥伦比亚境内各种文化的共性缺乏深入的系统研究。实际上，在该地区系统的考古发掘工作还刚起步，结果，科学的分层整理的缺乏严重阻碍了相应理论基础的建立。

关于如此复杂问题应有一个前提：哥伦比亚古代文化的起源地是同安第斯山区各种文化不可分离的，这就是说，绝不能把哥伦比亚文化孤立于时空之中。相反，应将其文化起源地问题置于一个更加广阔的领域，这样就能找出与其独特地理因素和人种特点相联系的种族与文化的起源点。

但是，与此同时，又出现另一个难题。哥伦比亚境内各土著文化与美洲其他土著文化的差别就在于它们缺乏独特性；哥伦比亚土著文化一般只是其他文化成分的接收者和传播者，这样它们也就变为南美洲最复杂和最多样化的文化。因此之故，人们就更难找到它的源头。

按照里维特一希洪和卡马尼奥的理论，在遥远的时代奇布恰人从北方穿越巴拿马地峡，而迁徙到今哥伦比亚境内，他们的文化是从古代中美洲乔罗台卡人文化派生出来的。但是，这种理论缺乏坚实的科学基础。在系统考察洛斯桑托斯洞穴之后，上述理论完全站不住脚。研究结果表明，相反，奇布恰人起源于南美洲亚马孙河地区。这后一理论具有很大的启发性，因为它把奇布恰文化与新石器时代的居民阿瓦克人联系了起来，当然这也不能排除后来中部美洲和秘鲁各文化核心对哥伦比亚文化的影响。

奇布恰人起源于亚马孙地区，看来这也为西班牙编年史家记载的材料所证实。同时，这些史料并没有掺杂关于迁徙的神话传说。但是，在西班牙征服时期，奇布恰一穆伊斯卡人的编年史仅可上溯70年，显然，如此短暂的历史就很难构成其起源点。因此，关于其来自何处的问题，实际上还没有得到系统、科学和充分的论证。在一定程度上，它还是个有待解决的难题。

（刘文龙）