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萨满教是一种什么样的宗教（第1页）

萨满教是一种什么样的宗教?

萨满教在历史上曾经长期盛行于北亚和我国北方各民族。一般认为，萨满教是在原始信仰基础上逐渐丰富与发展起来的一种民间信仰活动。起源于原始渔猎时代。但是，在信仰萨满教的古今众多民族和部落里，从来也没有过共同的经典，也很少有共同供奉的神灵，更没有统一的信仰组织。同时，萨满教在各民族中的发展程度、发展水平也不平衡。但是，各民族萨满教信仰的基本内涵、表现形式和活动方式等方面却大体相似或一致。

有学者认为，萨满教是“原始多神教的一种”，萨满教信仰是一种原始的多神信仰。处于不同历史发展阶段上的各个民族，其萨满教信仰几乎都囊括了原始信仰中最古老的内容和形式。诸如天地、日月星辰、风雨雷电、动植物等自然界的一切事物和现象，几乎都被纳入了萨满教崇拜与信仰的轨道。在历史的发展过程中，一些被崇拜的对象虽然被赋予了神格，显得无比神圣，但其中的大部分却仍然因其来自人们对大自然的原始信仰而保持着自然风貌。满一通古斯语的鄂伦春、鄂温克、赫哲族对天的信仰观念和祭祀形式还没有形成，依然停留在对古老的大自然物的具体崇拜上；但是，满、锡伯以及蒙古语和突厥语诸民族在不同程度上都已经从大自然崇拜中突出了对天的崇拜，名为“腾格里”的天神已经在不同程度上被提高到了几乎至高无上的地位。同天神相对应，对地神的信仰与崇拜也已经形成，古代突厥人称地神为“地一水”神，蒙古族把大地之神看做是“万物起源之母”。对山的信仰与崇拜十分古老，在北方民族流传到后世的民间传说里，山往往是全人类和民族起源的基本构成因素。对山的信仰与崇拜同对祖先及其灵魂的信仰与崇拜结合在一起，形成了后世的山神信仰与崇拜。流传于后世突厥语民族中的山神是一位白发白髯、全身素装的老人形像。火在北方各民族的信仰里通常同女神联系在一起。而水则被看做是宇宙初始的形态，同时是生命的源泉。古代突厥人有暗示着女水神掌握人间生杀予夺大权的传说。在萨满教的动、植物世界里，鸟禽往往成为灵魂的象征，其中鹰、天鹅作为萨满巫师特殊灵魂的显形尤其具有突出的意义。

有学者认为，萨满教也可以说是一种“巫教”。“萨满”是满一通古斯语的音译，即“巫”的意思。我国史籍最早记载有关“萨满”事迹的是南宋徐梦莘的《三朝北盟会编》。此书记载完颜金时“兀室奸猾而有才，自制女真法律文字成，其国国人号珊蛮（萨满）者，女真语巫妪了。以其通变如神，粘罕以下皆莫之能友”。《金史》称萨满为“撒卯”，或者“撒牟”。《清史稿》也有记载，如“乾隆三十六年，定春、秋骟马致祭，萨满叩头。萨满者，赞祀也”。又有：“跳神之举，清初盛行，其诵咒词者曰萨吗（满）。”《清稗类钞》认为：“萨满教不知所自始，西伯利亚及满州嫩江之土人多奉之。”直到新中国成立前，东北地区的赫哲、鄂伦春、鄂温克、达斡尔等族仍然信奉萨满教，把萨满教跳神的人称之为“萨满”。“萨满”二字，满语又意为“激动的人”、“壮烈的人”，这非常符合萨满跳神的形象。

也有学者撰文指出，萨满教是“原始的自发的多种神教向人为的一神教过渡的宗教”。首先，萨满教与其他的自发宗教一样，没有什么完备的组织，但却有相当于人为宗教一样的神职人员，他们主要通过跳神等活动为人们求福、求子、治病、驱鬼。其次，萨满教的信仰对象基本是多神，但也有向信仰以天神为主的一神教过渡的倾向。从赫哲族的萨满教可以看到他们信仰的神起码有三类：第一类是与他们的牧猎生产和生活有联系的鹿神、虎神等；第二类是神杆下的朱林神，神杆上的鸠神、大鹰神，神具上的四足蛇神、龟神，等等；第三类则是供在树上的天神、老爷神、龙王神、土地神、菩萨、药王等。这些信仰，既有来自灵魂崇拜、祖先崇拜和图腾崇拜的观念，也有受人为宗教特别是佛、道教影响的。萨满教的跳神活动，也有类似人为宗教的因素。萨满教的神具和咒语具有很突出的自发宗教的特点，同时也有人为宗教的成分。例如信仰萨满教的古代蒙古人崇拜神灵，把世界分为三种：天堂在上，诸神居之；地为之中，人类居之；地狱在下，恶魔居之。而掌教的巫师则宣称自己集万能于一身，除了能役使鬼魅为人祛除灾难外，还能占卜吉凶，预言祸福。他主持传统仪式，代氏族成员求儿，求女，求五谷丰登、人畜两旺，为氏族成员治病等。在早期，则参与解决部落的重大疑难问题，直至决定首领的继承、战争与和平等。成吉思汗就曾设置“别乞”（教长），专门管理萨满事务。

也有一些学者认为，萨满教是一个世界性的宗教，萨满文化是世界性的文化现象，其流行区域集中在亚洲北部和中部，乃至欧洲北部、北美、南美和非洲，这是广义的萨满教。狭义的萨满教主要在北亚各民族中流行，为维吾尔、哈萨克、塔塔尔、蒙古、朝鲜、满、锡伯等民族所信仰，其信仰主要是万物有灵论、祖先崇拜和自然崇拜。另外还有一个显著的特点，就是萨满教者多为女性。例如韩国的萨满教巫师，被认为能够驱除恶运，治疗疾病，并能使人们顺利地由这个世界进入另一个世界。萨满教所包含的崇拜对象据信是存在于包括岩石、树木、山川和天体在内的自然万物中的无数精灵神怪。萨满教徒期望萨满教巫师解决好人们确信存在于死人与活人之间的冲突和紧张关系。而萨满教巫师几乎全部是女人，韩国一些地方至今还保留着萨满教的一些习俗。对现代韩国人而言，萨满教文化已经成为他们多姿多彩的文化的组成部分。

（蒋建平）