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死（第1页）

死

【原文】

人谁不欲生，罔之生也，幸而免；自古皆有死，死得其所，道之善。

岩墙桎梏，皆非正命；体受归全，易篑得正，

召忽死纠，管仲不死，三衅三浴，民受其赐。

陈蔡之厄，回可敢死!仲由死卫，未安于义。

百金之子不骑衡，千金之子不垂堂。非恶死而然矣，盖亦戒夫轻生。噫，可不忍欤!

【译文】

有谁不想好好活着?但活着却不遵循天理，只能说是侥幸活着。自古以来，有谁能够逃脱死呢?但只要死得有价值，那就是一种道了。

被墙压死或被诛杀，这样的死是毫无价值的。从父母那得来的身体应完好地归还。曾子病重仍挣扎着起来换下季孙送给他的席子，并说：“我可以心安离去了。”召忽因公子纠而死，但参与其事的管仲却免遭厄运。不仅如此，齐桓公还三次洗浴，三次熏香，隆重迎接管仲归国为相，管仲为相后，使民众受到他的恩泽。

孔子被困在陈蔡，颜渊后来才赶来，孔子说：“我以为你死了呢?”颜渊回敬道：“您在，我怎么敢轻易去死呢!”仲由因参与宫廷斗争而死于卫国，孔子认为他死得没有意义。

家有百金的后代不骑在栏杆上玩，千金之家的后代不坐在堂边。这不仅仅是因为他们怕死而这样，亦告诫人们勿轻率行动。舍身取义，死而无憾，但没有意义的轻生，也不可取。唉!在生死面前，还得三思而后行啊!

【点评】

生命最为宝贵。作为一个人，不管是大人物还是普通人，都应该珍视自己的生命，即使是危急时刻，面对死神，也应该懂得死得其所的道理。意大利科学家伽利略，因为坚持日心说而受到教会的制裁，面对教会对自己施行火刑的威胁，伽利略选择宣读悔过书，受到众人的鄙视。然而，他却死在了科学巨著《对话》完成之后。

一部《对话》给世界带来的价值和一种无谓的牺牲，哪个更值得称道?在生命的历程中，每个人在不同的阶段，面对不同的环境，会有不同的感受和不同的追求。在我们遭遇挫折时，在心中对自己说：没什么大不了，失败了从头再来，没有什么能让我放弃生命。

当然，古之仁人的“舍生取义”，留给后人的是另一种价值。这关乎所处环境和价值观，不能相形而较。