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丧 葬（第1页）

丧葬

两峪人们把死看得如同生一样重要。常言道“人死众家丧”，是说人死后，亲友乡邻们都要主动为其帮忙办理丧事，所谓“红事接”“白事踔”

就是这个道理。

送终:每当老人生命垂危之时，孩子们和直系亲属都要守护在身边，直到老人去逝，这叫“送终”，尽最后的孝道。老人也总希望自己临终时孩子们和亲人都在身边，有些后事要对儿女们交待，儿女们也不会留下终身遗憾。

烧落气纸:老人停止呼吸，女儿们会大声呼喊，有的还采取急救措施，如掐人中等。确认停止呼吸后，儿女们拿火纸跪于床前，为其火化，这个过程叫烧落气纸。落气纸烧化的灰收起来，装入亡者枕头里面。烧罢落气纸后鸣放鞭炮，一是送亡人上路，二是向左邻右舍报丧。

择吉报丧:左邻右舍听到鞭炮后，会不约而同的赴亡者家中，帮忙办理丧事。首先请道士先生择定出殡下葬日期，其次安排人员报丧，也叫“给信”，或登门或打电话，告知远近家门亲戚，并通知归山日期;再次就是安排总管都管、厨师、打杂等执事人员。

沐浴穿衣:在入棺前要为其沐浴更衣，沐浴是给亡者“洗灰”，一般为女性亡者，胸部洗擦四下，背部洗擦三下，谓之“前四后三，辈辈做官”;男性亡者，胸部洗擦三下，背部洗擦四下，谓之“后四前三，代代做官”。

面部只洗一下即可。亡者的衣服叫寿衣，寿衣一般为七件、九件或十一件。

含噙口钱:穿好衣服后，在亡者口中放三个“青铜钱”，现在放硬币，叫含“噙口钱”。

烧床铺草:旧时，人们在床席下铺稻草等物，**铺草。人死穿好寿衣落榻后，将亡者睡的床搬动，并将床铺草，衣物、鞋、袜、被褥等用背笼背至三岔路口烧掉。

备棺:将棺木抬进灵堂，灵堂正中放置两张方桌，一前一后，棺木搁置两张方桌正中。棺材停好后，根据亡者性别，按男左女右，将棺盖揭开翻放置孝堂左右侧两条板凳上，再用米筛将火灰适量均匀地筛于棺内底部，用“斗”从棺木大头往小头印三个斗底印迹，再用“升子”在棺木斗底印迹上各印一个升子底印迹，名叫“三斗三升”，此谓之盖棺定论功过。再用小酒杯在棺木内火灰上面均匀整齐的扣印上酒杯印迹，接着再用火纸从棺木大头往小头以“人字格"形式铺在火灰上面。酒杯印迹和铺火纸张数均以亡者年龄为准。

落榻:亡者的衣服穿戴整齐后，由亡者长子将妆殓好的亡者背往孝堂，放至已备好的棺木盖上面，叫“落榻”。

入棺:将亡者放置棺木内叫“入棺”“入殓”，这是一个非常细致的程序。

入棺前在棺内铺好垫褥，放上枕头，一切就绪后，将亡者安放棺内，整理好衣冠，盖好被子，再将用青线串好的七个“打狗粑”，按男左女右系于亡者手腕上。然后盖上棺盖，燃放鞭炮，孝男孝女跪在灵前叩首化纸钱。

孝堂布置:亡者入殓后在孝堂的布置上要注重几点，一是在中堂位墙上和神案上，所供奉的祖宗牌位或神灵以及贴有天、地、君、亲、师位香火的，要用白布或白纸覆盖，以免对神不敬;二是在灵前要点燃一对白色蜡烛，置一香碗，点燃三柱香，棺木前桌下放置一灰盆，又叫聚宝盆，灰盆前放置较厚软的垫跪一个，灰盆用于给亡者化纸，垫跪用于给亡者跪着化纸叩首使用;三是在棺木底下置一盏盛有青油的碗，内用棉花制成绳状灯芯，并点燃，叫“长明灯”，又叫“亲友灯”，此灯一直燃到出丧为止，中途不媳灭;四是在灵前置放“灵牌”供奉祭品，祭品通常用三个小碟，分别装有鸡蛋、猪肉、米饭;五是置丧杖于棺木两侧，插入缠有白纸的复片，数量与亡者岁数相等;六是孝堂文书，如放置于灵前的灵牌，将亡者生年卒日及祖籍书写后放在灵前，在孝堂外面的照面方上贴“吊挂”，吊挂主要内容以忠孝为主，意在教诲人们孝敬父母，吊挂中间书写七个大字，如“孝门迪吉度亡魂”。

挽联:老父老母去逝以后，大门上贴上用白纸书写的孝联，意在寄托哀思，第一年用白纸，第二年用绿纸，除服以后方可用红纸。

治丧:农村死了人，就会有家族之长或德高望重的有经验的老人，受主人邀请，出头露面，协调料理整个丧事，叫总管。

戴孝:在形式上有“关门孝”“开门孝”“三亲孝”“满山白”四种;在内容上有戴重孝和偏孝之别。

开孝:给主要亲人戴孝，叫做“开孝”。开孝就是总管带着孝子，由孝子将放着孝巾的盘子托起，跪在地上，逐一开孝，开孝的人戴好孝巾后，应立即到灵前烧化纸钱，行三叩拜礼。

开号:请来的喇叭班吹号师傅，对着孝家大门，长号三声，孝子则作三个长揖表示感谢。进屋后稍息片刻，烟茶过后，总管带着孝子手托果盘，果盘内装花生，核桃、饼子、香烟等以及白布号衭子两条;来到乐班桌上开号，总管说几句客套话，然后孝子上前行礼，恳请开号，礼毕后，云台师傅们便按照治丧礼仪要求，开始吹奏。

接亡迎灵:孝子戴孝后，总管安排孝子怀抱“灵牌"，手持“引魂幡”，在道士先生引道下鼓乐配合，一路鞭炮，前往三代宗祖或在亡者前死亡的先人们的墓地，道士先生手敲点子或铜铃，口念经文，孝子跪于墓前行奠酒之礼，接亡魂回府。

安灵:道士先生做法事的第一道程序就是给亡者安位，以便吊唁者祭奠。

孝子行礼:但凡来了客人，孝子见第一面时均会单腿下跪，双手触地，向客人叩头行礼，客人到灵前给亡人化纸钱磕头时，孝子便跪在右边相陪，此时云台师吹吹打打，以示迎接。

奠酒:入殓奠酒，总管高声说道:“日落西山还见面，水流东海不回头，山上能长千年树，世上难有百岁人。今有某府老大（孺）人入殓祭奠开始，有请孝男孝女、孝媳孝婿、侄男侄女、侄媳侄婿和晚生后辈到孝堂奠酒。”

上述人等依次跪在亡人灵前烧纸叩拜奠酒三杯;西行奠酒是打丧鼓开始，起鼓时孝子所行的礼仪。此时负责灵前香纸的人员在灵前分发火纸，负责斟酒奠酒，顺序是先长后幼。再次就不分先后秩序了。凡知客先生点到的人员都应按序跪至灵前，化纸钱三张，奠酒三杯，行叩首礼;还山祭奠是出柩前的最后一次奠酒，是根据道士先生“安灵”“开灵”“辞灵”三道程序进行的。

打丧鼓:就是唱孝歌，孝歌也叫丧歌、挽歌，是陪亡人过夜的一种闹丧悼念形式，白天和夜晚都能唱，但夜间必须要唱，故而亦称夜歌或夜锣鼓。孝歌有板有眼，有起有落富有诗意，强调韵脚。歌师们大部分把歌词背诵得滚瓜烂热、有时还临场发挥，移花接木，恰到好处，听起来悠悠入耳，想起来喻意深长。丧鼓有坐丧，转丧和跳丧三种形式。

祭文:即悼词，表达对亡者的哀悼之情，是亡人上山前的一项主要议程。祭文文体有韵文和散文两种，内容主要为追悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬其品德业绩，寄托悲伤，激励生者，读祭文的人选必须有一定素质，熟悉祭文内容，读起来如泣如诉，以唤起共鸣。

出殡:也叫“出柩”。出殡时长子抱灵牌，次子端灰盆，捧棺人员围至棺的四周，待都管先生大声高喊:“良旦吉时已到，出殡”!这时鞭炮齐鸣，八音齐奏，棺木被捧棺人员徒手捧出灵堂。置于大门外稻场里的两条板凳上。灵柩一出大门要将大门立即关上，将堂屋内收扫干净，放一挂鞭炮，除去秽气。将一扇小磨放置堂屋中间，把热气腾腾的蒸饭樽子放在上面，让孝子们争嗅一口热气，并手抓其饭，吃得越多越好，这就是“接气”。

送葬顺序:拿花圈的队伍引路，抱灵牌的孝子、亲朋随后跟之。燃放鞭炮、撒五谷丢买路钱的居三。据说在送葬的路上伴随的还有亡者在阴界的亲眷和朋友，五谷是给这部分人的劳碌报酬;买路钱是敬奉给“路神"的，以免他们在路上作祟。棺材居四，乐队居后。送葬时，一路鞭炮不断，吹奏不停。在险要地方，孝子要跪下磕头，请所有帮忙人员小心慢行，确保安全。

暖井:用五叠火纸，每叠三张，在墓穴内四角和中心烧化，并在烧化处依次各放一枚铜钱或硬币，再以少许白酒洒于五处，即为“暖井”意思是此地已有主人了，其它孤魂野鬼不得争夺。烧纸、放钱、洒酒的顺序是，亡者属男性，由左前、左后，右后，右前，再中央，女性反之。

落葬:棺材抬至墓地后，按男左女右的规矩落放至墓坑的左边和右边，单等吉时到来。“吉时已到，请亡者登福地，落龙冈”，此时鼓乐齐奏，亲戚朋友所带鞭炮齐鸣，孝子在墓坑前行跪拜礼。棺材放进墓穴，按风水先生所定坐向，调正方位，孝子开始掩棺。掩棺也叫“掩土”，孝子将还山土兜于衣襟前后，边走边撒。掩棺后孝子要护灵回府;其他所有帮忙人员和送葬人员要帮忙找“宝砖”，“宝砖”即指砌坟石头或买来的砖块，搬够后回到孝家，其他帮忙人员负责盖土砌坟。

化包袱:烧化包袱时都得用“浆水饭”在烧化包袱的地方淋画一道圆圈，将包袱化在圈内，以示钱有主，外人不得侵犯。烧纸钱，化包袱都忌讳用棍棒拨弄，更忌讳将鞭炮扔在其中或在上面鸣放，就是烧不尽也不要理它，那是“子孙钱”拨了或捡了再烧，会不利于子孙。

护灵回府:孝子们头上所戴的孝都要挽起缠在头上，谓之“挽孝”，此时除留守一人在墓地，其他所有孝子在喇叭锣鼓声中，由长子捧着灵牌，从送葬的原道回府。

三晚火:亡者安葬后连续三晚上，在亡者新坟旁堆上柴禾燃烧，同时要带蜡烛火纸及鞭炮、给亡者送亮，化纸钱并鸣放鞭炮。同时，还要给亡者带一碗浆水饭，淋于亡者新坟之上。第三天就要将碗筷插于坟上，不再带回。

圆坟:第三天，孝眷人等带好工具，到坟地给坟墓添土夯实，使坟显得饱满，叫做圆坟，圆坟时孝眷应个个到场，人人动手，圆坟后点燃柴禾和蜡烛，给亡者化纸钱鸣炮。

五七、百日、周年:从亡者去逝之日起，到了第七天为“头七”，依次为每七天要到坟上烧纸（钱）放鞭。但“逢七不烧七”，是说凡逢每月初七，十七，二十七要提前一天烧之。这叫“烧七”。烧七重在五七。俗话说“五七不足百日足”，烧五七不能满三十五天，百日则要足够一百天。

灵屋子:花纸匠以竹木、纸张为已故者做成的“房屋称作“灵屋子”。

其式样有“三重檐”和“四重檐”的。附有“金山”“银山”“童男童女”“纸人纸马”“凉伞彩旗”等

化灵屋:女儿女婿请人做好后，请上喇叭师傅，一路鞭炮送往孝家，孝家大礼相迎。灵屋送到孝家，有接灵、安灵、开灵、辞灵、化灵等程序性礼仪。化灵把灵屋烧掉叫化灵。“五七”“百日”“周年”“除服”都封有“虔备包袱”或“贯”，随同灵屋一起火化。化灵时，一是灵屋的大门要朝西方;二是火化灵屋时不能让其一边倒，可用棍棒支撑;三是鞭炮不能落入其中;四是关注左右前后邻舍，若有坟头，也应给他们烧几张纸（钱）。

除服:又叫除灵。人死既葬，于除服之日，请僧道追荐后，撤除灵位，烧化灵牌，以示服丧期满，谓之除服。除服后，孝服终月，始改常服，孝子脱白转红。安葬属白事，除服属红事，故名脱白转红，化灵除服后，姑娘，女婿给娘家孝子们披红，如红被单，红毛巾等，孝家也给姑娘女婿一些礼物，相互祝贺，敬了大孝，孝家门上贴上红对联，堂屋合桌上点上红蜡烛，摆上果盘，披红挂彩的孝眷们回到喜堂（原是孝堂，因已除服故叫喜堂），亲朋好友们相互恭贺，表示大孝敬到，孝期已满，主人将热情款待。至此，一段丧事才算圆满结束。